■自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身生命力的堅(jiān)定信念。只有對(duì)自己的道路、理論、制度、文化有堅(jiān)如磐石的自信，才能獲得堅(jiān)守的從容、鼓起奮發(fā)的勇氣、煥發(fā)創(chuàng)造的活力。“四個(gè)自信”，說(shuō)到底，就是要對(duì)我們正在從事的偉大事業(yè)，始終抱有堅(jiān)定的信念、真誠(chéng)的信仰、鐵一般的信心。

■我們深信，只要始終堅(jiān)定“四個(gè)自信”，畫(huà)好中華民族同心圓，就一定能創(chuàng)造更加非凡的“中國(guó)奇跡”，讓我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性更加彰顯；就一定能書(shū)寫(xiě)更加精彩的“中國(guó)故事”，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷從勝利走向新的勝利，讓中國(guó)道路對(duì)世界的影響越來(lái)越大。

■正是因?yàn)槲覀凕h始終把人民放在心中最高位置，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，我們黨才始終擁有不竭的力量源泉；正是因?yàn)槲覀凕h始終順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，我們黨才始終得到人民的支持和擁護(hù)。

■一個(gè)國(guó)家走什么道路、選擇什么樣的治理體系，都是由這個(gè)國(guó)家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生演化的結(jié)果。離開(kāi)給定的先決條件，異想天開(kāi)地尋找包治百病的靈丹妙藥，一廂情愿地尋找放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展模式，就會(huì)走進(jìn)歷史的死胡同。

■我們要以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，更加深入地推動(dòng)馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷開(kāi)辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記著眼實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一當(dāng)代共產(chǎn)黨人最核心的使命，發(fā)表了一系列重要講話(huà)，鮮明提出“四個(gè)自信”的重要思想。認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)這一重要思想，對(duì)于我們堅(jiān)定不移開(kāi)辟新天地、創(chuàng)造新奇跡，不斷奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，具有極為重要的意義。

一、從“四個(gè)自信”汲取前行的力量

自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身生命力的堅(jiān)定信念。只有對(duì)自己的道路、理論、制度、文化有堅(jiān)如磐石的自信，才能獲得堅(jiān)守的從容、鼓起奮發(fā)的勇氣、煥發(fā)創(chuàng)造的活力。“四個(gè)自信”，說(shuō)到底，就是要對(duì)我們正在從事的偉大事業(yè)，始終抱有堅(jiān)定的信念、真誠(chéng)的信仰、鐵一般的信心。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，是改革開(kāi)放三十多年實(shí)踐的根本總結(jié)，凝結(jié)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)近代以來(lái)中華民族最根本的夢(mèng)想，也體現(xiàn)著近代以來(lái)人類(lèi)對(duì)社會(huì)主義的美好憧憬和不懈探索。”新的長(zhǎng)征路上，我們要全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，不斷從“四個(gè)自信”汲取前行的力量。

苦難輝煌鑄就自信。在5000多年的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)期走在世界前列，對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。放眼世界，那時(shí)的中國(guó)人是無(wú)比自信的。然而，在進(jìn)入17世紀(jì)、18世紀(jì)后，隨著西方資本主義的崛起，世界格局發(fā)生了重大變化。在西方列強(qiáng)侵略下，從1840年開(kāi)始的中國(guó)近代歷史，成為中華民族最動(dòng)蕩、最屈辱的歷史時(shí)期，成為中國(guó)人民最悲慘、最痛苦的歷史時(shí)期。“想起這一段歷史，我們的心中都有刻骨銘心的痛。”習(xí)近平總書(shū)記的這句話(huà)，道出了中華民族前所未有的苦難。然而，這種屈辱、苦難，又成為中國(guó)人民同命運(yùn)抗?fàn)幍膹?qiáng)大動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興由此成為近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想。真正把中國(guó)人民和中華民族帶上實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興人間正道的，是以馬克思主義為思想武器的中國(guó)共產(chǎn)黨人。新中國(guó)的建立，使中國(guó)人民成為國(guó)家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)向人民民主制度的偉大跨越，標(biāo)志著中華民族偉大復(fù)興第一階段歷史任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。一句“中國(guó)人從此站立起來(lái)了”，成為喚起中華民族自信心的時(shí)代強(qiáng)音。但是，人世間沒(méi)有一帆風(fēng)順的事業(yè)。我們?cè)谏鐣?huì)主義探索中取得了寶貴經(jīng)驗(yàn)，也經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，特別是發(fā)生了“文化大革命”那樣全局性、長(zhǎng)時(shí)間的嚴(yán)重錯(cuò)誤。革命時(shí)期取得的自信，又變得不那么自信了。在這歷史的關(guān)鍵時(shí)刻，一句“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”，開(kāi)啟了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)代。改革開(kāi)放以來(lái)，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷艱辛探索，終于找到了中國(guó)特色社會(huì)主義這條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的偉大成就。經(jīng)過(guò)幾代人的努力，我們從沒(méi)有像今天這樣離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)如此之近，也從沒(méi)有像今天這樣更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

自信激揚(yáng)前行偉力。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，提出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，為奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利提供了強(qiáng)大精神力量。在新的長(zhǎng)征路上，我們要始終堅(jiān)信，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是指引中國(guó)人民創(chuàng)造自己美好生活的必由之路，是人間正道，只有這條道路而沒(méi)有別的道路能夠引領(lǐng)中國(guó)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人民幸福；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是我們戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的精神支柱；中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義走向成熟的重要標(biāo)志；中國(guó)特色社會(huì)主義文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，具有鮮明的科學(xué)性、時(shí)代性和民族性，是中國(guó)人民勝利前行的強(qiáng)大精神力量，是我們堅(jiān)定“四個(gè)自信”的最大底氣。

畫(huà)好中華民族同心圓。不久前，習(xí)近平總書(shū)記視察香港時(shí)曾引用一首流行歌詞說(shuō)：“自信好要緊，應(yīng)該放開(kāi)胸襟，愿望定會(huì)一切都變真”。這句形象通俗的話(huà)，道出了堅(jiān)定“四個(gè)自信”，對(duì)于我們推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重要意義。當(dāng)前，全面建成小康社會(huì)的決勝號(hào)角已經(jīng)吹響，中華民族正行進(jìn)在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的關(guān)鍵征途上。改革進(jìn)入深水區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，各種矛盾疊加，風(fēng)險(xiǎn)隱患集聚，前進(jìn)道路上有各種各樣的“攔路虎”“絆腳石”。同時(shí)，我們黨作為一個(gè)有8900多萬(wàn)名黨員、450多萬(wàn)個(gè)黨組織的黨，面臨的“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。如何把13億多人口、56個(gè)民族像石榴籽那樣緊緊凝聚起來(lái)，樹(shù)立起勇于進(jìn)行實(shí)踐探索、有效應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的堅(jiān)定信心？如何不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，在新的“趕考”中交出優(yōu)異答卷？一個(gè)重要法寶，就是不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”，以無(wú)比強(qiáng)大的自信之力引領(lǐng)中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、匯聚中國(guó)力量，形成最大公約數(shù)、畫(huà)好最大同心圓。我們深信，只要始終堅(jiān)定“四個(gè)自信”，畫(huà)好中華民族同心圓，就一定能創(chuàng)造更加非凡的“中國(guó)奇跡”，讓我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性更加彰顯；就一定能書(shū)寫(xiě)更加精彩的“中國(guó)故事”，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷從勝利走向新的勝利，讓中國(guó)道路對(duì)世界的影響越來(lái)越大。正如習(xí)近平總書(shū)記自信滿(mǎn)懷的宣示：中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案，為人類(lèi)不斷作出新的更大的貢獻(xiàn)。

二、我們是最有理由自信的

中國(guó)特色社會(huì)主義，根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民團(tuán)結(jié)的旗幟、奮進(jìn)的旗幟、勝利的旗幟，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的自信，有著無(wú)比充分的理由、無(wú)比充足的底氣。

我們的自信從實(shí)踐中來(lái)。實(shí)踐是最好的教材，比較是最好的老師。改革開(kāi)放近40年，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，使中國(guó)這個(gè)世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，在短短30多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，成為世界上最大貨物貿(mào)易國(guó)、第三大對(duì)外直接投資國(guó)，在幾十年“歷史瞬間”走過(guò)西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌甑缆?，?chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡，徹底擺脫了被開(kāi)除球籍的危險(xiǎn)。同改旗易幟而導(dǎo)致社會(huì)主義制度消亡的一些原社會(huì)主義國(guó)家相比，同深陷金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)而難以自拔的一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，同陷入發(fā)展陷阱和動(dòng)亂危機(jī)的一些發(fā)展中國(guó)家相比，這些年來(lái)中國(guó)堅(jiān)持走自己的路，非但沒(méi)有崩潰，中國(guó)特色社會(huì)主義反而充滿(mǎn)勃勃生機(jī)，“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的：“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話(huà)，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。”事實(shí)再清楚不過(guò)地表明：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。

我們的自信從人民中來(lái)。黨之所以能夠發(fā)展壯大，中國(guó)特色社會(huì)主義之所以能夠不斷前進(jìn)，正是因?yàn)橐揽苛巳嗣?；黨之所以能夠得到人民擁護(hù)，中國(guó)特色社會(huì)主義之所以能夠得到人民支持，也正是因?yàn)樵旄Ａ巳嗣?。中?guó)特色社會(huì)主義代表人民的根本利益，是人民的選擇、人民的創(chuàng)造，是人民的幸福之源。回望來(lái)路，正是因?yàn)槲覀凕h始終把人民放在心中最高位置，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，我們黨才始終擁有不竭的力量源泉；正是因?yàn)槲覀凕h始終順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，我們黨才始終得到人民的支持和擁護(hù)。這是我們自信的源泉，是我們自信的底氣。

我們的自信從真理中來(lái)。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們黨始終強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。這就是說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義。”中國(guó)特色社會(huì)主義就是建立在對(duì)客觀(guān)實(shí)際的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的積極順應(yīng)上，建立在對(duì)基本國(guó)情的深刻把握上。習(xí)近平總書(shū)記指出：“理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。”“認(rèn)識(shí)真理，掌握真理，信仰真理，捍衛(wèi)真理，是堅(jiān)定理想信念的精神前提。”事實(shí)已經(jīng)雄辯證明，馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義社會(huì)基本矛盾的分析沒(méi)有過(guò)時(shí)，關(guān)于資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)也沒(méi)有過(guò)時(shí)。冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，一些國(guó)家在西方所謂“普世價(jià)值”的鼓搗下，深陷四分五裂、戰(zhàn)火紛飛的泥潭。特別是蘇聯(lián)解體、東歐劇變以后，唱衰中國(guó)的輿論在國(guó)際上不絕于耳，各式各樣的“中國(guó)崩潰論”從來(lái)就沒(méi)有中斷過(guò)，為什么中國(guó)反而能夠快速發(fā)展起來(lái)，綜合國(guó)力與日俱增，人民生活水平不斷提高？一個(gè)很重要的原因，就是因?yàn)槲覀儓?jiān)信我們追求的是真理、遵循的是規(guī)律：我們堅(jiān)持社會(huì)主義道路，就是堅(jiān)持走人類(lèi)歷史發(fā)展的必然之路；我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是堅(jiān)持走實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

我們的自信從歷史底蘊(yùn)中來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。”歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)不記得來(lái)路的民族，是沒(méi)有出路的民族；一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇。為什么國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力往往拿中國(guó)革命史、新中國(guó)歷史來(lái)做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事？根本目的就是要搞亂人心，煽動(dòng)推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度。蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺(tái)？一個(gè)重要原因，就是全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，搞歷史虛無(wú)主義。一個(gè)國(guó)家走什么道路、選擇什么樣的治理體系，都是由這個(gè)國(guó)家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生演化的結(jié)果。離開(kāi)給定的先決條件，異想天開(kāi)地尋找包治百病的靈丹妙藥，一廂情愿地尋找放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展模式，就會(huì)走進(jìn)歷史的死胡同。“中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路來(lái)之不易，它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的”。習(xí)近平總書(shū)記的這番論述，揭示出一個(gè)至為深刻的道理：獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。

三、在前進(jìn)征程上不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”

歷史是不斷向前的，要達(dá)到理想的彼岸，沒(méi)有平坦的大道可走。當(dāng)前，我們正處在實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)并向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，面臨的矛盾問(wèn)題和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)很多，必須不斷增強(qiáng)“四個(gè)自信”，隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。

夯實(shí)物質(zhì)之“基”。我們講堅(jiān)定“四個(gè)自信”，要有堅(jiān)如磐石的精神和信仰力量，也要有支撐這種精神和信仰的強(qiáng)大物質(zhì)力量?？渴裁磥?lái)獲得這種強(qiáng)大物質(zhì)力量?歷史已經(jīng)證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。在新的歷史起點(diǎn)上，走好新的長(zhǎng)征路，必須堅(jiān)定不移高舉改革開(kāi)放旗幟，勇于全面深化改革，進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，不斷把改革開(kāi)放推向前進(jìn)。我們要以勇于自我革命的氣魄、堅(jiān)忍不拔的毅力推進(jìn)改革，敢于向積存多年的頑瘴痼疾開(kāi)刀，敢于觸及深層次利益關(guān)系和矛盾，堅(jiān)決沖破思想觀(guān)念束縛，堅(jiān)決破除利益固化藩籬，堅(jiān)決清除妨礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制障礙。我們要把完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作為全面深化改革的總目標(biāo)，勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，讓制度更加成熟定型，讓發(fā)展更有質(zhì)量，讓治理更有水平，讓人民更有獲得感。

補(bǔ)足精神之“鈣”。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，有了堅(jiān)定的理想信念，就能經(jīng)受血與火的考驗(yàn)，抵御名與利的誘惑，矢志不渝地朝著目標(biāo)前進(jìn)。堅(jiān)定的理想信念，必須建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上?，F(xiàn)實(shí)中，一些人之所以理想渺茫、信仰動(dòng)搖，根本的就是歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)不牢固，就是馬克思主義立場(chǎng)不堅(jiān)定。事實(shí)一再告訴我們，不熟悉馬克思主義基本原理，就不可能真正了解和掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就會(huì)迷失方向，變成功利主義、實(shí)用主義。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要把馬克思主義理論作為必修課，把學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義作為共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)，真正念好馬克思主義這個(gè)共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”。我們要深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，特別是要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)和治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，讓真理武裝我們的頭腦，讓真理指引我們的理想，讓真理堅(jiān)定我們的信仰。我們要以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，更加深入地推動(dòng)馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷開(kāi)辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

鑄牢民族之“魂”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是堅(jiān)定文化自信的重要來(lái)源和豐厚滋養(yǎng)，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。特別是要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類(lèi)提供正確精神指引。

“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。”站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力，中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心！